Hukum Alam



Hukum alam atau hukum kodrat. Berbeda dengan hukum positif sebagaimana diterima oleh orang dewasa ini, hukum alam yang diterima sebagai hukum tersebut bersifat tidak tertulis. Hukum alam ditanggapi tiap-tiap orang sebagai hukum oleh sebab menyatakan apa yang termasuk alam manusia sendiri, yai tu kodratnya (Huijbers, 1995: 82). Huijbers (1995 : 82) membedakan penggunaan istilah hukum alam dengan hukum kodrat. Menurut Huijbers istilah yang benar untuk menyatakan hukum yang dimaksud adalah "hukum kodrat" dan bukan "hukum alam". Huijbers menggunakan istilah tersebut berdasarkan pengertian istilah latin lex naturalis (bhs. Inggris: natural law) yang diterjemahkan dalam Bahasa Indonesia menjadi "hukum kodrat" dan bukan lex naturae (bhs.Inggris: law of nature) yang diterjemahkan dalam Bahasa Indonesia menjadi "hukum alam". Secara panjang lebar Huijbers menerangkan sebagai berikut:
Lex natura e merupakan cara segala yang ada berjalan sesuai dengan aturan semesta alam. Menurut para sofis Yunani (abad 5 SM) dan Thomas Hobbes, Ch. Darwin, H Spencer, dkk., hukum alam itu menguasai kehidupan manusia juga seperti makhluk hidup lainnya yang mengikuti kecenderungan-kecenderungan jasmaninya, contoh: sifat ketamakan, kerakusan, saling memangsa, dan lain sebagainya. Sebaliknya, lex naturalis menandakan bahwa terdapat tuntutan fundamental dalam hidup manusia yang menjadi nyata dalam wujudnya sebagai makluk yang berakal budi. Dengan mengikuti lex naturalis manusia tidak mengikuti nalurinya yang irasional, melainkan pertimbangan akal budi dan rasa moral. Namun dalam lex naturalis juga diakui bahwa hukum yang dianut bukanlah kegiatan rasional melulu. Hukum itu merupakan bagian aturan alam semesta alam (natura) yang sebenarnya merupakan suatu keseluruhan kosmis yang penuh rahasia yang tidak dapat dijangkau oleh akal budi manusia.
Dalam Bahasa Indonesia, istilah "hukum alam" lebih menandakan lex naturae dalam arti yang umum, yaitu sebagai daya yang menyebabkan bahwa segala yang ada di dunia ini berjalan menurut aturan yang telah ditetapkan. Karenanya untuk mengungkapkan arti lex naturalis sebaiknya dipakai istilah lain yaitu hukum kodrat.
Hukum kodrat lebih kuat dari pada hukum positif, sebab menyangkut makna kehidupan manusia sendiri. Karenanya hukum itu mendahului hukum yang dirumuskan dalam undang-undang dan berfungsi sebagai azas bagi hukum yang dirumuskan dalam undangundang tersebut. Dengan kata lain hukum adalah aturan, basis bagi aturan itu ditentukan dalarn aturan alamiah yang terwujud dalam kodrat manusia.
Sumber/refernsi:
Anshori, Abdul Ghofur. (2006). Filsafat hukum, sejarah, aliran dan pemaknaan. Yogyakarta: Gadjah Mada University. Press.


Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Apa itu Negara Kestuan Republik Indonesia (NKRI)?

 Apa itu Negara Kestuan Republik Indonesia (NKRI)? Setiap negara didirikan atas dasar falsafah negara atau dasar negara. Dasar negara merupakan perwujudan dari keinginan rakyatnya. Oleh karena itu, setiap negara mempunyai dasar negara yang berbeda-beda. Pancasila sebagai dasar negara tercantum dalam konstitusi negara(UUD 1945) terdiri atas sebagai berikut. 1.Ketuhanan yang maha esa; 2.Kemanusiaan yang adil dan beradab; 3.Persatuan Indonesia; 4.Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan /perwakilan; 5.Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. NKRI adalah Negara Kebangsaan Yang Berketuhanan yang Maha Esa. Negara pancasila pada hakikatnya adalah negara kebangsaan yang Ber-ketuhanan yang Maha Esa.Landasan pokok sebagai pangkal tolak paham tersebut adalah Tuhan. Tuhan adalah sebagai sang pencipta segala sesuatu(kausa prima). Kodrat alam semesta, keselarasan antara mikro kosmos dan makro kosmos,keteraturan segala ciptaan,kesatuan ...
Read more

Pengertian Epistemologi

Epistemologi berasal dari bahasa Yunani “ Episteme ” dan “ logos ”. “ Episteme ” berarti pengetahuan ( knowledge ), “ logos ” berarti teori. Dengan demikian, epistomologi secara etimologis berarti teori pengetahuan (Rizal 2001: 16). Epistomologi mengkaji mengenai apa sesungguhnya ilmu, dari mana sumber ilmu, serta bagaimana proses terjadinya. Dengan menyederhanakan batasan tersebut, Brameld dalam Mohammad Noor Syam (1984: 32) mendefinisikan epistomologi sebagai “ it is epistemologi that gives the teacher the assurance that he is conveying the truth to his student ”. Definisi tersebut dapat diterjemahkan sebagai “epistomologi memberikan kepercayaan dan jaminan bagi guru bahwa ia memberikan kebenaran kepada murid-muridnya”. Di samping itu, banyak sumber yang mendefinisikan pengertian epistomologi di antarannya: a.    Epistemologi adalah cabang ilmu filasafat yang menengarai masalah-masalah filosofikal yang mengitari teori ilmu pengetahuan. b.    Epistomologi ...
Read more

EMPAT POKOK PERSOALAN FILSAFAT

ARTIKEL TENTANG EMPAT POKOK PERSOALAN FILSAFAT DALAM BIDANG PENDIDIKAN DI LINGKUNGAN KAMPUS UNIVERSITAS SULTAN AGENG TIRTAYASA Pertanyaan (what may I hope?), yakni mengandung arti apa yang dapat saya harapkan selama saya kuliah di universitas sultan ageng tirtayasa? Pertanyaan ini merujuk kepada apa visi universitas sultan ageng tirtayasa, mengapa merujuk kepada visi universitas sultan ageng tirtayasa?, karena visi adalah harapan yang hendak dicapai oleh orang atau segolongan orang yang terhimpun dalam sebuah lembaga ataupun organisasi ataupun perorangan( dalam hal ini adalah sebuah lembaga pendidikan)   para civitas akademik universitas sultan ageng tirtayasa setuju bahwa visi universitas sultan ageng tirtayasa adalah harapan mereka semua untuk kemajuan kampus dan seluruh elemen didalamnya.   Oleh karena itu, saya akan memaparkan visi universitas sultan ageng tirtayasa yaitu “Maju Bermutu dan Berkarakter Dalam Kebersamaan”. 1.      Maju Meng...
Read more